الحلي ، ما يدعوه مازوي « الحلقة المفقودة » بين « المحمدين الثلاثة الأوائل » و « المحمدين الثلاثة الأواخر » في نهاية العصر الصفوي « 1 » . التصوف والتطرف الشيعي الهوى ( الغلو ) كان العائق الأساسي أمام ترسيخ مذهب الإمامية الأرثوذكسي في إيران خلال العصور المغولية والإيلخانية هو وجود قوّتين فعالتين حائزتين ولاء أكثر الناس ، هما التصوف والتطرف الشيعي الهوى أو الغلو . وقد أدت سياسة عدم التدخل في الدين من قبل الحكام المغول إلى إيجاد مناخ متقبل لأي نوع من أنواع الميول الدينية ، وبدءا من القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي ، ازدهرت الطرق الصوفية وشبه الصوفية ، وكان بعضها أرثوذكسيا وبعضها غاليا ، ولكن كلها كانت موصوفة بأنها علوية الهوى . التصوف من الواضح أن تعريف الصوفي والتصوف ورسم المسار التاريخي لتطور هذه الظاهرة وشرح معتقدات الكثرة الهائلة من طرق الصوفية وأفرادها هو أمر خارج نطاق الكتاب ، وينصح القارئ بالرجوع إلى أي من الكتب النموذجية حول معتقدات الصوفية وممارساتهم من أجل الاطلاع على أفكارهم « 2 » .

--> ( 1 ) . 17 . p , snigirO , iuoazzaM ( 2 ) واحد من الأكثر شمولا وموضوعية هو كتاب sredrO ifuS المشار إليه أدناه ، لتريمينغهام . mahgnimirT مهمّ أيضا في هذا المجال كتاب سيد حسين نصر rsaN niessoH deyyeS وعنوانه : . ) 2791 , nodnoL ( syassE ifuS انظر أيضا : -